诗养山房

撩拨情欲的香
异域的香
从紫色纱幔后升起
慢慢爬过来

你化掉了
你在黑暗里化掉了

 

1

日日在旅途 旅途即归宿——松尾芭蕉《奥州小路》

2

平凡是有罪的。

3

我在练习漂浮。我在学习忍耐与等待。据说有一场虚张声势的雪。和雪后的晴日。我打开自己。我看见水底的光亮。我除了折磨你，我还折磨自己。

4

苏妲己自信她的魅力能够拯救自己。想不到他遇到的对头是已经九十岁而又铁石心肠的姜子牙，下令把她绑赴刑场处斩。可是，她太美丽了，刽子手们无不失魂落魄，不忍下手。姜子牙就亲自执行，他自己也遇到同样困难。最后他下令把苏妲己美丽的面容用布蒙起来，才把她杀掉。（这文字很安徒生。）

5

我已经完全不觉得占有有什么了不起。真正了不起的是不占有。

6

茶僧啜了一口茶，抬起头来说：不是让你看轻，而是让你看清。

7

河流。它瘦了。走了。大地失眠。

8

可是，我不想和你，谈论诗歌，或者哲学；它们自会到达你，领你到欢乐境地。

9

做一个读书人，爱无用的美好，不过是对这个物欲世界的一番无力挣扎罢了；但这种挣扎对于个人的意义是伟大的，甚或是全部。

10

终有一天，你会更愿意体会它，而不再愿意谈论它。

11

他的意趣在鸟兽，我在湖山。

12

他人怎么可能伤害你，只有你自己的期待会伤你。

13

诗是一种假象。但什么又不是呢？

14

爱情靠例外、特殊和超脱而生存。它活在语言里，却死在行动中。——《三诗人书简——1926.8.22 茨维塔耶娃致里尔克》

 

1.31  12:20-15:05上海-香港 17:30-22.20香港-加德满都
2.1 加德满都
2.2 奇特旺（可包package）
2.3 奇特旺-博卡拉
2.4 博卡拉
2.5 博卡拉-加德满都
2.6 加德满都周边-Nagarkot
2.7 加德满都周边-巴德岗、帕坦
2.8 加德满都景点+闲荡+购物；23:30-06:00 加德满都-香港
2.9 09:00-11:15 香港-上海

加德满都及周边大略：
那加阔特(Nagarkot)
交通：从加德满都的“RatnaPark”车站上车，坐公共汽车需25卢比，途中经过巴德岗，全程2小时。从巴德岗上车15卢比，全程1小时。那加阔的车站在山脚下，走到山顶的旅馆需要20-30分钟。
看点：壮观的雪山云海。驴评排名第一。

巴德岗
巴德岗又叫巴克塔普尔，位于加德满都以东14公里，加德满都谷地三大城市之一。巴德岗是“朝圣之城”的意思，这个城市始建于公元889年，后成为马拉王朝的首都，是尼泊尔中世纪建筑和艺术的发源地。金门和55扇窗宫。这里的旅馆不多，只有10家左右，价格稍贵于加都。其中SunnyGuestHouse较为出名，房间的雕花木窗颇有巴德岗的风格，双人房600卢比左右。纸制品可以在巴德岗选购，比其他地方都要便宜一点。
在加德满都“RatnaPark”车站附近上车，到巴德岗15卢比，1小时车程。打的过去约300卢比。
门票750卢比，持中国护照只要50卢比，可多次出入。

帕坦
皇宫的一部分是在14世纪建成的，但主体建筑是在17-18世纪完成的。帕坦的皇宫是最古老的，年代比加德满都和巴德岗的皇宫更久远。尽管在1768年和1934年受到战火的洗礼和大地震的破坏，它仍然是整个谷地的建筑群中的佼佼者。Patan Museum可以说是整个次大陆上最好的之一。这座博物馆吸收了了很多现代建筑的元素，成为一个新旧和谐交融的综合体。它的最大特色就是那些铜像，主要是印度教和佛教中的神。印度教占据了三个陈列室，佛教则有两个。还有许多展示19世纪末20世纪初的帕坦风貌的照片。参观需要1-2小时，帕坦博物馆内可以拍照。门票250卢比。开放时间：10:30-17:30。

1

冬日江南的夜留下早晨灌木上的白霜。乍看过去细雪一样的。此时阳光已经很明亮了，可以说刺目了，但寒冷还是渗入羽绒衣里。天地像个冰箱。我们走在冰箱里，像一条条鲜活的鱼。

2

严彬拉夫：也许有一天，她会通知你停止写诗。因为诗歌给你带来过无度的爱情。
我：不，爱情给我带来过无度的诗歌。

3

这黄昏纯净如同盲女的歌声。

4

睡意在西。黎明在东。我在东与西之间听风。

5

再往上就是韬光寺，你知道东坡正在那里煮茶。伞是不用的，你是存心要沾上一身露水的。那是比雨薄的雾，比雾浓的雨，是扑面而来的雨的梦。茶园在小山的怀抱里静默成一幅水墨山水。曾有古人与你同赏这般景致，甚至在心里哼出同一段旋律。那些携妓的诗人，那些长衫的僧人。那些爱上诗人与僧人的女子。

6

提倡禅净双修的，不是真禅。真禅狂野。放肆。直接。傲气。彻底。豪气冲天。一矢中的。从不向所谓"方便"妥协。亦从不信神明。无相无我无宗亦无佛。只有一念便抹掉的万象。只有永恒的起灭流转。

7

秋教我欣赏。
冬教我缓慢。
海洋教我自知。
湖泊教我笃静。
河流教我顺时。
花朵教我完美。
树木教我倾听。
诗教我坚守纯真。

8

念顺师的手，他的左手，在琴弦上。像落叶缕缕被风掀起，缓落，又掀起。或者像是，小动物试探着靠近亲吻。

 

1

肉体会消殒，你贪恋的只是个屁。

2

除了生理上些微差别之外，在我眼里没有男人女人的区别，所以就没有男人应该做什么女人应该做什么的分别。

3

终日思亲人不知，一日思亲十二时。东皋琴曲《思亲引》

4

一下子，我被风吹散了。

5

前年此时，夜宿山中。大雪。半夜时有整片雪从竹枝上滑落，摔碎在地上的声音。一片寂静。王维大约懂我。

6

请刺杀我。把我从这个世界拖走。请在无人迹处将我埋藏。

7

梅开，雪止。泡茶，三枚红枣，四根参须，五粒枸杞。六根清净。明日上山，砍竹挖笋。

8

这淡绿色的一天。雪很安静。我抬头望见最高的那一根树枝。还有野鸽子。

9

我遇见下一个秋天你捡回家的桃枝。那时有鸟有炊烟。炉火正好。

10

姑娘梦见我晕倒。她托起我。我像婴孩轻软。我的同伴丝毫不急。我说，我不是晕倒，我只是小睡片刻。

1

明月的刺，树枝的刺，霜冻的刺，美人脖颈上的刺，狂野的日光的刺，疯长的欢乐的刺，希望的刺。我时刻准备，将此生还给我的主人。在找寻走失的马的时候，我把自己给丢失了。水温洽好，于是我沉没下去

2

于我最惬意的生活是：独自赏风景，但知道人群离我不远。

3

霜月伴行。无雪无灯无酒无友。心头一撮宁静漫开，缓缓下沉，尚未落地。

4

我知道既没有过往，也没有前方。甚至现在，也似是而非。我们在希冀什么，希冀本身也是种无知。我们习惯了这无知，于是丝毫不觉羞耻。

5

我不在家的时候，白色地板像波浪一样跳起舞来。但桌子和沙发，还有灯，都没搭理她。他们在沉默中娱乐。心满意足。

6

这世界上我最喜欢印度人了。又深刻又懒又好看。这是三个多么重要的品质…

7

秋天关闭了银杏的光。湖被冻上。野雁被驱散，躲藏。我不能装出欢乐的样子。我让乌云载着，轻松全无，不知行去何方。

8

灰暗天地。一首诗挂在窗台上，被寒风吹得叮当作响。

9

世界挂在光溜溜的枝丫上，在阳光下摇曳且闪闪发光。

10

你要相信一切都会如意，会有仙女替你披荆斩棘。

11

心情烦躁的时候，牙刷上的红灯老是亮。也缺少慈悲心，也匆匆忙忙对欣赏美这件事变得无能。

 

 

老树画画 ： 爱数红叶落，喜看白云飘。忘记人间事，真他娘的好。

真他娘的好到我都想以身相许……不管他是个老头还是个女人……

世界无穷动
你无穷静

夜的潮水中你绽放
一朵海葵
一棵无性植物
无性
故无边无际

永恒的喧嚣中
你睡去
潮水退下
你深入地底
睡去

很久翻个身
放出泉
或者虹

to change

1 video video video

2 students participation (spoken english, writing, atmosphere)

3 ppt

4 more chinese

5 to be strict

6 case study

to keep

1 group work

2 english as a teaching language (to be slow! repeat!)

3 vocabulary

 

1. 吊灯一律裸灯+DIY灯具。树枝与藤条的装饰。

2. 客厅地板斜铺。

3. 书法桌与电脑桌分离。

4. 厨房暂定地中海风格：蓝色橱柜，白色瓷砖，深蓝色或黑色地砖，复古拉手，多一些搁板挂钩，

5. 红色三人沙发，樟木箱茶几，木块，布艺。

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那些想要帮助世人、改变世界面貌的人，有人以苦行作伪装，有人以愤青作伪装，有人以诗人作伪装……

（我不是说我）

我喜欢我与爱人有时差——
像是在不同的时空。
我在写诗时你还在睡眠。
你对办公楼外的烈日眯着眼睛，
我已在黄昏看漫山晚霞。

爱就是思恋想念，就是不见面。
爱就是莫名其妙，就是不着边际。
就是毫无用处，而非相互帮助。
就是想起他来时被笼罩的甜蜜颤抖，与见到他时近乡情怯似的羞涩。
就是种子偶尔被风吹到岩缝，就在那牢牢扎根生长。

1 落日

在山房看落日。日头通红，滚圆，棱角分明。当一沾着山的轮廓，它便如此迅速地沉降下去，渐渐只剩下一丁点红，像烟头一样亮在城的那边山的那边的茫茫一片中。然后，烟头熄了。

有时候空气是透明的，落日就像在水里。不暖了，只有光。悄无声息，缓缓沉没，到水深处，消失不见。而漾开来的红晕，还要一两个小时才褪尽，才渐溶于藏青的暮色，然后被藏青吞没，被夜占领。

2《女子有行》

虹影《女子有行》真是本性感的书。读了24页，那些文字泛起浅紫色的透明的光。很飘逸，不好接近，但有光，像梦境。不禁让我对着空气喊出—声：哎哟。

两个字：奇妙。虽然24页之前，我读得有些莫名其妙。知道是好东西，但不明白，不习惯，它不适合我惯常的阅读速度，所以返回过去看。后来变流畅。更神奇。更性感。有想象力的文字。有想象力的情节。中空，但真气充盈。余味美妙无比。

从未有一本书，散漫中如此有序，就像一个微观的物理世界，你能看到被电流击打的粒子那样狂烈的震动…

3 关于弯曲

一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。——尼采
（维也纳建筑师百水说：straight lines are guilty. 高迪也持此主张。都反映在他们的建筑思想中。此刻对我的启示是，弯路是人生的常态。勿急于求成，勿自责，勿惧怕，勿焦燥。）

茶之书第一章：Henry Saville怎么可能是1549-1622的这个亨利·萨维尔（英国学者，曾出任牛津默顿学院理事和伊顿公学教务长，还做过伊丽莎白一世的家庭教师）？明明文中写着他反对茶引入英国的论述是在1678年，原来他是从坟墓中爬出来写的。那么多人都弄错了，看来这帮翻译家，都没有做过学术论文，不熟文献综述。谷意版还搞错了Almeida（1525-1583）其人，明显时间逻辑错误。

翻译是工匠活，注释尤是。这本书之后我再也不翻了，偶尔翻翻诗吧。

一 毕飞宇《玉米》

1，写女性的小说写得如此男如此权，没劲;
2，文风不清亮，过于肉，过于现实，亳无理想，让人透不过气;
3，有点残酷，但看不见作者同情心；
4，三篇收尾都力量不足。

二 严歌苓

1，《密语者》和《太平洋探戈》：最后一刻都突地从原来贴近故事的状态中抽离，使故事有了空间感与回味。
2，《金陵十三钗》：切入点妙。文字张弛有度，分寸感极好。叙述视角也好，不远不近，不过于客观或主观。
严歌苓或许算不上大师，少一点大师光芒，但真的无可挑剔。
11.27备注：为什么严歌苓算不上大师，因为她太四平八稳了，不够嚣张，不够锐利，不够有攻击性。

三 正在读日瓦戈医生。重读中文版白色旅馆。读冯唐早期作品。

1 无题

不能让银杏叶不落
不能让雨停歇
不能阻挡老去
尽管如此，尽管如此，
世界懒洋洋地躺在我怀里真美妙

2 下午我在阳台上吃苹果

阳光暖得让我不知所措
空气中没有往事没有缠绕只有苹果香

3 作诗的公交车

清早去杭城学箫
浑身黄油饼干的香味
路过一个站
似乎听到报站说：
秋天到了，请携带好随身物品下车。
真棒——
公交车也作诗。

灵感是住在我身体里的一个小人。
我一直哄着她——
伺候她吃，伺候她穿，
带她去剧院，
带她去喝茶，
带她看湖光山色，
夏天夜里帮她赶蚊子，
冬天夜里帮她暖被窝。

她想溜达去玩我还不能不让，
有时候一去就是一个月！

Mr. Write 回答了我3个月以前的2个问题，关于如何与写作的孤独相处，以及作为作家是否快乐。他向来有晚回邮件与惜墨如金的恶习，但这次他写了好多字给我，还给我讲了对付灵感暂时丢失的工作方法。我现在把这些字当成了我的圣经。翻译如下，自觉得翻译尚可，呵呵。共享。

Firstly, about solitude. Yes, of course, this is a part of it, and keeping a full time job and writing alongside it will have an impact on your social life; you may at times feel you’ve got to protect yourself, as you’re already making so many demands on yourself. On the other hand, I believe that your book, as you plotted it to me, will probably be published, and will probably sell. This will perhaps allow you to slowly start phasing out your other job, and write full time, which will free up your evenings and weekends.

首先，关于孤独。的确，当然，孤独是写作的一部分。全职工作又要写作，肯定会影响你的社交生活；有时会感觉不得不自我保护，因为我们已然常常对自己过于苛求。另一方面，根据你给我看的情节大纲，我觉得你的书可能会出版且大卖。这或许能让你慢慢退出其它的工作，全职写作，这样就可以有充裕的时间享受傍晚与周末。 （我觉得这里他有一点点误解了孤独solitude与寂寞loneliness的意思，不过或许它们本来就差不太多。）

If you’re a writer, perhaps especially if you’re a poet, you’re probably also someone who will live pretty intensely in her own company, and may need others less (though you never stop needing them altogether:). If you’re a normal writer, your writing won’t move in straight lines when writing a long piece of work like a novel: some weeks it will simply disappear, and you won’t be able to produce the work, and over time you’ll learn whether you can simply let go of it for a week, and see other people without worrying too much, knowing that you’ll recapture it a week later (it always does come back, even if you don’t believe it will). But anyway, you don’t know what the future holds – you may be married or have a child in the future, and then the social aspect will take care of itself.

如果你是一个作家，特别如果你是一个诗人，你很有可能更偏爱独自生活，与自我相处，更少需要与他人相处。（尽管你不可能完全离弃他人。）如果你尚属正常的作家，那么在写一部诸如小说的长篇作品时便不可能一帆风顺：某些日子里灵感突然消失，你什么都写不了。随着时间的推移，你会知道是否需要停下一周时间去拜访故友，不用担心过多，你知道一周后你将重获灵感（即便你不信，它也总是能回来）。但是，你也不知道未来会如何，或许你会结婚生子，那么你的社交需要那部分将会自我照料，无需顾虑了。

Re. whether writing makes you happy – of course, if you’ve been given a talent/gift, not using it makes you feel guilty and anxious, and knowing that you’ve used it does give you a feeling of peace that nothing else does. Writing perhaps gives you a sense of self-worth and confidence that nothing else can, and denying that will give you the opposite – a feeling of shutting out your voice.

关于写作是否让你愉悦——当然，如果你是有天赋的，那么不使用它们你会觉得罪恶和不安，而使用它们适得其所，会比任何外物更能带给你内心的和平。（这几乎和马斯洛说得一模一样：音乐家必须创造音乐，画家必须绘画，诗人必须写作，否则他们就无法让自己真正淡泊宁静。）比起其它东西，写作能带给你更多的自我价值感与自信心，而不利用你的天分只能带来相反的效果，如同噤声的憋闷。

Does the writing life make you happy?  Not always, no, or not how you think it will when you’re just starting – yet I suppose it’s like any relationship which endures over years or decades, big lows (anxiety and stress), big highs and mostly quite undramatic work, just craftsmanship. There is a moment, usually in the middle of things, when everything feels a mess, and you can’t imagine any shape coming out of it (though with time it does, like finishing anything - - the Berlin chapter of the book felt like it was never going to work out, though has now, and it was good to move on and start the next (Hungarian) chapter).

那么，写作生涯能否给你带来快乐呢？不总是这样的，不是，或者不像你刚开始想的那样——我想这有点像任何旷日持久的关系，大伏（焦虑与压力），大起，但大多数则是平凡的生活，写作就像手工活。（这句有点像王小波说，似水流年才是人的一切，其余的只是片刻的欢愉与不幸。妙。）有时，在创作的正当中，所有事情都一团糟，你不知道如何理出个头绪（尽管如同诸事，常遇此状。我写柏林的那个章节时怎么也憋不下去了，但最终还是能顺顺利利地继续，并开始新的匈牙利章节）。

I’m sure that writing books is very different from writing blogs / poems, as basically you’re committing yourself to a much longer process, with many down periods, and one you can’t really feel satisfied with until the end of the year or two (unless you write very quickly) that it takes you to complete it. Some writers read bits of their work out to other people while in the middle of things, others feel it takes away the motivation to finish it if you do too much of that, and that a book should only be released to the world when it’s finished. Again, whatever works for you (and this is something you’ll realise over time, if you haven’t already). The point is, I think, if you’ve any kind of gift – which undoubtedly you have – you’ll keep on writing anyway, whether it makes you unhappy or not. But no, it’s not at all a recipe for an easy life – if you find that blogging and poetry suit you better, then there is no shame in sticking with them, as the instant feeling of completion and being able to release and let go of something will make life easier. The important thing seems to be to keep writing something, whatever your life allows.

我确信写一部书并不同于写博客与诗歌，因为你必须投入一个更漫长的过程，有很多低潮的时刻。没有一年两年（除非你写得极为迅速），你根本看不到曙光。有些人喜欢在写作的当中将片段读给别人听，而有些人觉得，如果常常这样会消减你继续创作的动力，认为只有完成之时才可让作品见于天日。我想重申的是，不管你是哪种类型的作家（这一点你以后会意识到），重点是，如果你有某种写作天赋——毫无疑问你有——你应当坚持写作，不管它让你快乐与否。但是，当然，写书不是一款轻松生活的良方——如果你发现博客与诗歌的只言片语更适合你，那么坚持它们也未尝不可，表达瞬时感受与倾诉心曲的生活自然要轻松一些。重要的是坚持写，无论生活允许你写什么。

Raymond Carver wrote only short stories – and made a big success as a short story writer -  because he found that was all he could do while having a family – the commitment of a novel was just too much, and put too much pressure on him. But if you feel that novel writing is simply more valid, and will make more impact (not commercially, but in the minds of readers) then of course this challenge has to be met. A volume of good poems is no smaller achievement than a novel, though if China is anything like Britain, a novel simply has more readers, and will speak to people in a form that suits them better.

 Raymond Carver只写短篇——在短篇小说界他成果斐然——因为他发现携妻带子的生活不允许他写长篇巨著，会给生活造成太多压力。但是如果你发现长篇小说是一种更加有效的写作形式，会带来更多的影响（不是商业方面，而是对读者心灵的影响），那么你也得接收这个挑战。诸多好诗，就成果而言一点也不亚于一部小说，虽然可能中国也像英国那样，小说有更大的读者群，表现形式也更适合大众。

Whatever, an ability to cut and work with poetic images (as the Thubron and Pasternak may have shown you) will be very good for novel writing too. The point is to have faith in your talent day to day, and keep working through the difficult days when inspiration does not come, or letting go of it for a week or two without pressure on yourself; as I said, it always comes back.

然而，文字剪裁的能力，以及运用诗的意象来创作（如同Thubron和Pasternak向你展示的那样） 对小说创作也是大有好处。（Thubron和Pasternak是他给我推荐的两个作家，Thubron是史上最棒的旅行小说作家，Pasternak是俄罗斯诗人、小说家，《日瓦戈医生》作者。）重点在于，每时每刻都都必须对你的天分有信心，在灵感远离的艰难时光里也要坚持写作，或者就离开一两周散心减压，如同我说灵感总是会回来。

Anyway, I hope that helps – as I say, a longer work is largely a matter of faith, and being able to cope with discouraging days or weeks. I’m glad things are going well in China, and that you feel happy and equal to the big task ahead of you :}

Best wishes, anyway, and good luck with it all,

无论如何，我希望我的话对你有所帮助——像我说的那样，长篇写作关乎信念，关乎与艰难时日泰然相处。很高兴你在中国诸事顺利，心情愉悦，且重任相待。

祝福。顺利。

R

 

 

 

翻得很不好。《永福寺》这首，一点都没有中文诗中“上茅房”的优雅与幽默感，而且毫无中文句子的恬淡之美。而《青花》，本身中文还待斟酌，只是喜欢走着走着，结尾与开始走成一个圆。

把《青花》与《永福寺》粗拙的英译发给Mr.Write，先生评：I think the poems are great – very timeless, clean and resonant, with very strong imagery (though I find the first more accessible than the second). And they seem to me very original too. Bravo. （该两首诗耐读、凝练、响亮，有强烈的意象感，虽第一首比第二首亲切；并且它们读起来感觉非常原创。恭喜。）

1 Qinghua  

On a blue river,
blue women are washing clothes.
Some blue vines,
climb to plates and cups,
climb to chessboards.
It is a floating veil, so easy to take off,
through it, you can reach Yuan Dynasty.
Butterflies with blue wings,
drop on the shoulder.
I am waiting
for a blue battle,
all the gentle,
all the silent,
all the delicate,
blooming with great sounds like cracks.
Consequently,
blue bloods stream to a river.

On the blue river,
blue women are washing clothes.

*Qinghua, blue-and-white porcelain. Qing means blue, and hua means pattens.

2 Yongfu Temple

raining days are best days,
for having some tea in Yongfu Temple.

you need an umbrella
and climb some stairs
to go to toilet.

本来今天想去马老师那里学箫。但鉴于天色状态心情皆无比好，我便在家劳作了。翻译与写作，得趁心情好时多做一点，得哄着自己，好像伺候着另一个人似的。不然就做不下去，勉强做的，结果都写得很烂。

灯芯绒日时和林姑娘电话，她说：那你去听箫曲《乱红》啊，很棒。又说，古琴是和自己对话，筝就像与他人聊天；同样，笛闹，箫静。我喜欢她对话聊天的这个比喻。我喜欢比喻。比如说，她教我每天做下蹲运动，我说我每天早起都会做10下，她说，那怎么行，就像钥匙还插在锁孔上，门都没有打开呢，怎么会有效果，一定要100下才行。我问，那分开做行不。她说，当然不行啦，哪有钥匙插好多次都不开门的道理呢。嗯，总之我喜欢比喻们。

林姑娘也是音乐家姑娘。刚拜师学琴。我说，那箫你也学吧，到时候我们吹个赋格！（笑声）

《乱红》，名字真好听啊。我还爱一个打击乐的名字，叫《行草》。真他妈的好听。好听得我都要化掉了。

以下为一些能剧名剧简介。读起来清新，简妙。故转载于此，不全。

〈葵上〉 源氏物语中光源氏的正妻葵上被六条御所的鬼魂附体，凄惨的死去的能。

〈阿漕〉 一个渔夫的鬼魂的能。

〈安宅〉 义经记中记载的源赖朝追捕弟弟源义经，在关守对决的故事，因为武藏坊弁庆的机转而转危为安。

〈安达原〉奥州安达原的鬼女传说搬上舞台。描写荒凉的原野和孤独的幽魂。

〈敦盛〉 平家物语、源平盛衰记中记载的一之谷之战时平敦盛与熊谷信直对战的故事。

〈海士〉 到龙宫盗取宝珠的故事。

〈绫鼓〉 女御恋慕扫地的下人的故事。

〈岚山〉 赞美樱花盛开、绚烂多采的岚山的神能。

〈一角仙人〉 太平记中记载的鹿与人类的儿子一角仙人与世间女子相恋的故事。

〈井筒〉 伊势物语中在原业平恋慕井中的女幽灵，而在幽静秋夜下等待其出现的故事。

〈浮舟〉 源氏物语中的浮舟变成了幽灵鬼怪作乱的故事。

〈歌占〉 太平记中记载的死后三日又离奇复活的男子描述地狱与其子相见的故事。

〈善知鸟〉 模仿鸟的叫声捕杀鸟类的猎师在地狱中受鸟啄之刑的故事。

〈采女〉 大和物语记载的不受天皇宠爱的采女投身于猿泽池的故事。

〈云林院〉 伊势物语在原业平与二条后华丽的爱情故事，是源氏物语中源氏与胧月夜恋情的翻版。

〈江口〉 西行法师在旅途中与天女化身的叫江口的女子对答和歌的故事。

〈菔〉 平家物语中记载的三回胜修罗之一，梶原景季的故事。

〈老松〉 大宰府庭院的松树和梅花飞上天追赶主人菅原道真的“追松、飞梅”的故事。

〈鹦鹉小町〉 十训抄中记载的小野小町的故事。

〈大江山〉 源赖光主从驱除鬼怪酒吞童子的故事。

〈翁〉 祈祷天下太平、五谷丰登的神能。

〈姨猞〉 大和物语中在姨猞的山顶感叹自己的命运的老妇人。

〈大原御幸〉 平家物语中大原的寂光院讲述平家的兴盛与衰亡的故事。

〈女郎花〉 心怀怨恨投身放生川的女子-女郎花的故事。

〈杜若〉 恋慕在原业平的美丽的女妖。

〈景清〉 被放逐到日向的败将景清的悲哀。

〈花月〉 半俗半僧的花月千里找寻四处云游的父亲而偶然邂逅的故事。

〈柏崎> 女子花若寻找失散的母亲的故事.

〈葛城〉 源平盛衰记中被明王棒缚着的葛城神向修行者讲述自己的耻辱的故事。

〈铁轮〉 平家物语中怨恨丈夫变心而化身为恶鬼的故事。

〈兼平〉 平家物语中为主公木曾义仲而与敌兵奋战壮烈战死的故事。

〈通小町〉 古今集中深草少将与小町之恋。

〈邯郸〉 太平记中中国唐代邯郸的〈梦之枕〉的故事。（梦见自己成了皇帝，醒来大悟）。

〈菊慈童〉太平记中深山里跳着菊之舞的美丽的仙童。

〈清经〉 平家物语中平家灭亡，掉入水中的清经，化身成幽魂出现的故事。

〈国栖〉 源平盛衰记中一对老夫妇帮助逃到深山里的净见原天皇的故事。历史上著名的壬申之乱。

〈鞍马天狗〉 平治物语中在鞍马寺中传授牛若丸（源义经）用以对抗平家的兵法和武艺的天狗。

〈吴服〉 从中国唐朝传来的吴织、汉织的古事传说。

〈源氏供养〉 安居院的法印在琵琶湖畔的石山寺中遇到〈源氏物语〉的作者紫式部的灵魂，共同讨论光源氏的故事。

〈高野物狂〉 源平盛衰记中寻访出家的主人而登上高野山的故事。

〈小锻治〉 造剑师三条宗近在稻荷明神的加护下铸造名剑的故事。

〈胡蝶〉 在早春的梅花丛中飞舞的华丽的胡蝶，赞叹自然界美妙的能。

〈西行樱〉 西行法师在一棵老樱花树下对答和歌的场面。

〈鹭〉 平家物语中受皇帝的命令捕抓鹭而被授予五位官职的故事。

〈樱川〉 被人贩子买卖的樱子寻找失散的母亲的故事。

〈实盛〉 平家物语中白发苍苍的实盛奔赴战场战死的故事。

〈石桥〉 中国唐朝的清凉山的石桥上观看红白牡丹和狮子舞的场面。

〈俊宽〉 平家物语中被留在四面皆海的孤岛上的俊宽的悲哀。

〈猩猩〉 中国唐朝洵阳江畔醉舞江畔的妖精的故事。

〈关寺小町〉 虽然美貌，但已过了百岁的美女小野小町的悲哀。

〈杀生石〉 易怒的美姬死后化生为杀生石，决心要打落空中所有飞往的鸟。

〈蝉丸〉 今昔物语、平家物语中记载的故事，不明。

〈草子洗小町〉 古今集中记载的清凉殿和歌会上，小野小町的合格被疑为偷自大伴黑主，而要洗脱罪名的故事。

〈卒都婆小町〉 百岁的小野小町对深草少将鬼魂的纠缠非常烦恼。

〈当麻〉 当麻曼佗罗缘起-求佛的中将姬的诚心打动了如来，如来现身讲述佛法的故事。

〈高砂〉 参见本专题能剧欣赏。

〈忠度〉 平家物语和千载集中死去的平忠度为了让读者明了他的诗歌的含义而献身解说的故事。

〈谷行〉 在葛城山中病倒的少年听从猎人的主意跳下山崖而真的奇迹般的获救的故事。

〈田村〉 今昔物语中描写勇敢的坂上田村丸为了驱赶妖魔而拼死作战的故事。

〈土蜘蛛〉 平家物语中袭击源赖光的土蜘蛛最终被斩于剑下的故事。

〈龟鹤〉 在月宫的宴会上，千年的鹤和万年的龟在一起表演龟鹤之舞。

〈定家〉 和歌达人藤原定家和式子内亲王之间的生死恋情。

〈天鼓〉 天神赐给少年一只天鼓，皇帝为了夺取它而残杀了少年，但得到的天鼓却永远也无法使用的故事。

〈道成寺〉 参见本专题能剧欣赏。

〈唐船〉 在唐朝与日本的纠纷中被日方扣留下来的祖庆官人在十三年后终于返回故乡的故事。

〈融〉 古今集中的故事，不明。

〈木贼〉 新古今集中因为儿子的去世而发狂的父亲。

〈巴〉 平家物语中伴随木曾义仲征战的巴御前，最后随着义仲奔赴地狱的壮绝故事。

〈朝长〉 平治之乱中因为身负重伤，十六岁就自刃的源朝长的灵魂在荒野中出现，向一位女子讲述自己的经历的故事。

〈锦木〉 求婚三年的男子为了表示自己的真心而宁愿赴死的故事。

〈鵺〉 平家物语中记载的夜夜骚扰皇宫的怪鸟鵺，最终被源赖政捕杀的故事。

〈野宫〉 源氏物语中光源氏的正妻葵上和情妇六条御所之间的纠葛。

〈野守〉 头顶宇宙，脚踏地狱的鬼神的姿态。

〈羽衣〉 天神的羽衣，能剧名作。

〈半部〉 源氏物语中，光源氏初次与夕颜相会后念念不忘她的美貌。

〈桥弁庆〉 义经记中记载的牛若丸（源义经）与武藏坊弁庆在京都的无条桥上初次见面的情景。

〈芭蕉〉 芭蕉的叶子在秋天的萧瑟中风鸣的寂寞情景。

〈钵木〉 太平记中的故事。一个逆境武士为了御寒将一个旅行僧的钵用来当柴烧，而这个旅行僧就是北条时赖。

〈班女〉 参见本专题〈能剧欣赏〉。

〈侩垣〉 一个年老的白拍子（舞者）叹息自己已逝去的青春。

〈水室〉 日本书记中水室明神守护夏天的水为防其腐坏的故事。

〈富士太鼓〉 太鼓手富士因为行业竞争而被杀，其妻子为报仇操起丈夫所用的太鼓的故事。

〈二人静〉 义经记与吾妻镜中记载的源义经为逃避追杀而不得已与妻子静御前在吉野分别，静化身成一模一样的两人，跳起了华丽的舞蹈。

〈船桥〉   取自万叶集的典故，不明。

〈船弁庆〉 大风的夜里，源义经一行在大物浦里乘船航行，在水波中出现了平知盛的鬼魂。

〈松虫〉 古今集中的典故。

〈三井寺〉 十五夜里的琵琶湖畔，投过云层的月光下，母子相遇的情景。

〈三轮〉 古事记中记载的婚姻契约的对象竟然是三轮的一棵神杉树的故事。

〈六浦〉 取自藤原为相的和歌，深秋里枫叶精迎风起舞的场面。

〈求冢〉 大和物语中同时被两个男子求婚的犯了杀生之罪的女子求死的故事。

〈红叶狩〉 平维盛在充满红叶的深山中与有着美女和鬼双重面具的妖魔死斗的故事。

〈八岛〉 参见本专题〈能剧欣赏〉。

〈山姥〉 山中的妖精-山姥向人们展示六道轮回的情景。

〈游行柳〉 取自新古今集中西行法师的和歌，描写深秋时柳树与其他草木精静寂之舞的场面。

〈熊野〉 平家物语中平宗盛的御前舞者熊野，一副绚烂的平家绘卷。

〈杨贵妃〉 玄宗的使者来到仙界蓬莱宫向贵妃的幽魂诉说皇帝的思念之情。

〈夜讨曾我〉 曾我物语中奋战仇敌的曾我五郎、十郎兄弟。

〈养老〉 十训抄中记载的养老瀑布的长寿老人。

〈赖政〉 平家物语中对抗平家战败而死的赖政，与实盛、、朝长号称三修罗。

〈弱法师〉 天王寺门前乞食的少年俊德丸。

〈雷电〉 太平记中菅原道真的幽灵出现，天空随之电闪雷鸣。

〈笼太鼓〉 妻子因为丈夫逃狱而被抓去顶罪，丈夫则不忍又出现自首的故事。

上周湖边看书2小时回来拉肚子2天。今秋色烂漫，走在湖边银杏落叶上，有那么一瞬，心想湖边若有妖孽……故而寻思，原来迷信是有诗意的——所有迷信皆是人类的诗意。想起冯友兰写哲学简史时，谈到儒家的祭祖，他说行礼的意义是诗的，非宗教的。此言极是。

乾山的曾祖母是京都“乐烧”陶艺家、日本著名书法家和画家本阿弥光悦的姐姐。所以本阿弥光悦是乾山的____。

娘的，这个太难了，超出我逻辑运作与人际名称知识范围了。请知道的人留个言，或私个信我。

1 关于存在主义者的幸福

不是一定要说出小小的真理，
不是一定要坚持这红尘里小小的无常的美，
不是一定要关怀包括自己在内的愚弱人类，
但是，最终，一定是，
只有这样才能让我幸福一点。
除此之外，难道还有其它幸福么？
其它的幸福多么无常啊。
它们越是闪光，越是对自己的嘲讽。

2 关于如何在毛坯房卧高床、宴宾客、吃禅茶。

怎么茶是禅呢？
如果它宁静，敦柔，清明，
如果它让你从华丽走向纯粹，
那么难道白水不更是？

怎么书画琴棋是禅呢？
如果它们自然，深刻，玄妙，
如果它们让你从浮躁走向专注，
那么难道农耕不更是？

怎么香案竹席木佛陶罐是禅呢？
如果它们醇厚，凝练，节制，
如果它们让你从繁华走向简约，
那么家徒四壁不更是？

禅，即是无中之有，有中之无。
修禅，即是把无变成有，把有变成无。

永福寺

在永福寺喝茶
雨天最妙
还需撑伞拾阶去茅房

 

有没有像俳句？我很喜欢这首。真的。你们喜不喜欢我不管。

傍晚天转晴了。我在阳台上看一场日落。新鲜，湿润。有点像，R的手工英国甜点，那样凉丝丝的甜。于是，写了微博两篇：

1
这孤寂，如此喧嚣；
这喧嚣，如此孤寂。
世界在你身体里，
盛放，调萎，盛放。
你把自己扔在时间里，
浮起，沉没，浮起…

2
等日落我再走。还差一点点。很快。
它那么坚定，那么势不可挡，就像老去。
你看，这句都没写完，它就跑了。

1 艺术是语言的陌生化

本世纪初，俄国文学研究中的“形式主义学派”对文学作品中的“陌生化”做过专门研究。他们说，文学的语言、诗的语言同普通语言相比，不仅制造陌生感，而且本身就是陌生的。诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程，使我们已经习惯的东西“陌生化”，“创造性地损坏”习以为常的东西、标准的东西，以便“把一种新的、童稚的、生气盎然的前景灌输给我们”。又说陌生化的文学语言“把我们从语言对我们的感觉产生的效力中解脱出来”，诗歌就是对普通语言的破坏，是“对普通语言‘有组织”的侵害”。（见特·霍克斯《结构主义和符号学》P61，70）

2 建筑大师勒·柯布西耶的创作方法

接到任务后，把它存在脑子里，几个月一笔也不画。人的大脑是个匣子，尽可往里面大量存入同问题有关的资料信息，让其在里面游动，煨煮，发酵。然后，到某一天，喀哒一下，内在的自然创造过程完成。你抓过一只铅笔，一根炭条，一些色笔（颜色很关键），在纸上画来画去，想法出来了。

蓝色的河流，
蓝色的女人在浣衣。
蓝色的藤蔓，
爬满盘盏，
爬满棋盘。
它是可以轻揭下来的一层纱，
顺着它一直走到元朝。
有蓝翅膀的蝴蝶，
停落在肩头。
等待着，
一次蓝色杀戮，
一切温柔的，
一切沉默的，
一切安宁的，
皆像爆竹般噼啪绽放，
然后，
蓝色的血流成河。

蓝色的河流上，
有蓝色的女人在浣衣。