晴|忧伤的人没意思

湖上空旷的雨
低悬的情欲

钟声潮湿
苔藓蔓延在失忆的锁骨
脸颊升起迷雾

纸伞下湿漉漉的等待
迫不及待
打翻的灯盏
你的琴声撕裂我的丝衫

我的身体只因你的目光开放
你把我看疼了
融化  无处不在的迷藏

如吻般细密的雨
如雨般细密的吻
湖心上演永恒的戏文
天色已暗
野雁留恋湖面的蓝
断桥湿滑 情意泛滥

流连在你的呼吸
身体每一部分的低语
手心握紧的真实的暖意
手背滑落的宿命的别离
暂时有  霎时空
如何练习一种从容

明日月光将照亮
西泠的松柏与涟漪
夜晚将献上所有静谧
终究无人能记起
亲吻过的额头上  悬停的爱情
你离开时  足音悄无声息

遇到阮郁的苏小小，也是被爱情迷惑了吧。被父亲逮回去的阮郁是不是曾做过努力想要和她在一起呢？后来是真的被严加看守呢，还是他将辜负当成了眷顾呢？无从考证。而既然很多美都是这种不完美所成就的，所以也就无需过于同情和计较了。小小比我们洒脱多了。

李银河最近的两篇都提到人生的荒谬，一种大的悲观。

在其中一篇里，她提到“所谓大痛苦，就是生存之荒谬感。生存本来就是荒谬的，一切纯属偶然。”在另一篇里，她提到“有一个最终的事实”，那就是生存的荒谬。人类从一个小小的胚胎长成了一个人，然后永远地消失不见，而地球继续寂寞地在宇宙中漫游，直到热寂。所有的奋斗，所有的成功，所有的喜怒哀乐，所有的悲欢离合，全部归于寂寥，像什么都没有发生过一样。一想到无数星球寂寞游荡在宇宙中的景象，心中一片冰凉。可是，无论心中冰凉还是火热，与那个宇宙的景象完全无关，对它没有丝毫的影响，对于它来说完全无关痛痒。

我的心里也存在着这样一种大悲观，一种对生命的这种“无意义性”的体察，或者困惑。万丈红尘虽然貌似实有，但若将它放在漫长的时空中可以等同于不存在；此时此刻“我”存在着，却也不过是因缘的合成。既然从这个高远超脱的角度看“我”并不存在，那么我们悲欢执着的意义在哪？而我们为着一些小小幸福所作的努力意义在哪？这是一直以来为之困扰的问题。为了金钱、地位、名誉、安全感而斗争，我觉得鲜有意义，不值得且无法全心全意地投入，而更大的意义还没有成形。

在Platonic Sex里面，小爱问石川人生最痛苦的事是什么。石川说人生最痛苦的就是出生了，直到死去，跟一个红薯一样，毫无意义。我发现了知这种无意义性的人还是颇有一些，但是真正有勇气面对它，真正能妥帖地有滋有味地生活在这种无意义性里的倒是很少。加缪有一篇著名的《西西弗的神话》，通过一个古希腊神话故事诉说生存的荒谬以及如何对抗这种荒谬。诸神为了惩罚西西弗，要求他把一块巨石推上山顶，而每每推上山顶石头就又滚下山去，前功尽弃，但他仍不断重复、永无止境地进行这件无效无望的劳动。这种劳作当然是荒谬的，但是接受这种荒谬并从这种荒谬中找出意义来的人类是勇敢和伟大的。存在主义哲学给了我们很好的解释与方向。虽然人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就。它强调存在，而非无意义性，所以存在主义归根结底是人本的。

宗教通过创造另外一个世界来给我们意义感，这就是为什么有宗教信仰的人比较幸福的原因。在佛教里，释迦摩尼早就认识到生存之荒谬性，所以才有了四圣谛里面的“苦”，他说的这种苦，并非指生命中遭遇的痛苦事件，而是指一种抽象的苦，是一种大苦，是无法摆脱生存荒谬性的苦。所有的苦都源于存在。存在即是苦。问题提出了，如何解决？释迦摩尼给了答案——涅磐，从存在中脱离。拨开佛教中扰乱视听的庞杂体系和纷繁解释，直接切入佛教智慧的本质，多么清晰，让人不得不由衷钦佩。在佛教的各个宗派中，修行方式各有不同，但都给我们展示了一幅图景，即出离轮回，出离三界苦海，到达另一个世界，而这幅图景带来一种强烈的意义感，使得每一个日子都朝着这个明确的目标开放。佛教的净土宗里有净土世界，道教有三清三境，基督教里有天堂，伊斯兰教有天国，在对这些世界的描绘中，都只有纯粹的美好，宗教徒由此找到了生存的目的和意义。但正如罗素所说：“不管我或者全人类如何热烈想望某种事物，不管这种事物对人的幸福多么必要，那也不成其为认定这种事物存在的理由。”

大多数人在这个世界上热闹地生活着，他们兴致勃勃地热爱与憎恨，兴致勃勃地争夺资源，兴致勃勃地相互攀比，挣扎着活得更好更长久。他们没有意识到他们所争取的不过是虚假的荣光，而他们的生存不过是无限中微不足道的一瞬。他们没有意识到推上去的石头最终会滚下来。那么意识到石头会滚落的人们应该庆幸自己的悟性还是应该觉得悲哀呢。宗教是人类向自然界抗争的一种懈怠，是精神之花的繁荣，并不是所有人都能理解和接受宗教所描绘的另一方世界。那么如若不诉诸宗教，我们将意义安放在哪里？只能是西西弗式的幸福。

人生如同一层礼物包装纸，里面包装着是荒谬性，是空性，并无永恒意义；但是我们的努力就体现在这一层包装纸上，无论怎样也要打起精神来将礼物包装得尽量好看。我们所有的努力必须是因为努力的乐趣，而非结果的意义。人生虽然短暂，也有那么好几十年。还是有很多事情可以追求，比如美，比如爱，比如快乐。还是有很多美好的细节可以挖掘，比如情人的浅笑，比如花朵的清芬。

这短暂的一生就是一场推石头游戏呵。既然是游戏，咱们就要好好玩。

 

（此篇写给w，以感谢同为宇宙中的孤儿的你。）

在鹅卵石上跌了一跤，娘的。

和潇姑娘去剪头发，和她说起小雨同学。
我说小雨就像一杯茶，越交往越让人喜欢。
潇姑娘说，那我呢。
我说你像果汁啊。色彩悦人，甘美芬芳，营养丰富。
潇姑娘似乎觉得果汁太直接了，所有的美好都显露无遗，她更喜欢茶含蓄的美。
然后我说，知足吧你，果汁多好啊，你看其他很多姑娘，她们都是蔗糖水呢。
哈哈，蔗糖水姑娘，的确挺没意思的。

那么那么，晴姑娘是什么饮料呢。（一定是一种很奇怪的饮料吧，哈哈。）

这是我们经常去的小巷。随便拍了几张。

木凳和藤沙发。


好像是西藏咖啡馆的窗外，每次都想进这一家可他们硬不让我进去的地方。

君子之交，其淡如水；

执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔亡言；

华枝春满，天心月圆。 

你收回了你的舟船
放生了俘获的海藻和云
天空是一面巨大的镜子
映着盛开的昨日

你的沉默生产着深紫色的瘀青
和灰色的沉闷的雷声
歌纷纷落下
牵牛花一言不发

我已经习惯了水一样谦卑
匍匐在你的脚边
或者有时你恩允我将你依偎 然而

你收回了你的舟船
而我带着你含沙粒的吻
已不眠不休飞翔许久

你的头发是一种漫长的倾诉
长满情话的藤蔓
通往莫名之境的路途
最湿润幽密的森林藏于此间

水和梦的馨香升起
注入午夜的幽深
时光的网
你俘虏了所有欲望

你麦田一样的身体
整个冬天收藏雪山
为了春日释放甘泉

漫游在你的疆土
波涛滚滚的河岸
真理走得很远

【静音】

竹林哑了
雨滴哑了

一种叫做声音的东西消失了

在屋里
你无声地摆弄茶盏

光线幽暗
头发散乱

【鸟】

你是河流

而我是一只
对什么都不满意的鸟
翅膀倔强

有一天我落到岸边
啜饮你的身体

我听到来自你内部的声音
宇宙中来的鼓声与风暴
你吞吐日月的辉光和星辰的暗影
无视我的疑惑和惊奇

我停在不远的沙地
歌与欲望涨落
我在你的身体里
看到自己

然后
我变成水
与你融为一体

P.S.  Dear uncle, believe it or not, i did it.